弟木山曰：数声之中，惟水声最为厌。以其无已时，甚聒人耳也。

水声有四种：有瀑布声，有泉水声，有浪击海岸声，有田间沟渠里的水流声；风声有三种：有风吹过松林的声音，有秋叶沙沙响的声音，有波浪卷起浪花的声音；雨声有两种：有雨打在梧桐叶、荷叶上的声音，有屋檐滴雨的嘀嗒声。

自然界中有着我们所想象不到的惊喜。人们总是会在自然中发现大自然带给人们的无限乐趣，只要人们仔细用心灵去感受，自然的乐趣是丰富多彩的。我们称自然界中的声音为天籁之音。天籁之音乃自然形成，不假人力，没有经过任何加工创造，而不像人们的声音中多造作、芜杂、功利，它纯洁明净而自然天成。

作者将声音分为三种，水声、风声、雨声，虽未经雕琢，但一样有节奏，动听悦耳。这种不同的声音对于不同的人，在不同的心境下，给人的感受是不一样的，有让人喜、有让人悲、给人灵感、让人飘移等许多不同的感受。这样美妙的声音，古人将它列为上乘，非常恰当。

文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？

陈鹤山曰：犹之富贵家张山癯野老落木荒村之画耳。

江含徵曰：富人嫌其悭且俗耳，非嫌其珠玉文绣也。

张竹坡曰：不文，虽穷可鄙；能文，虽富可敬。

陆云士曰：竹坡之言，是真公道说话！

李若金曰：富人之可鄙者，在吝，或不好史、书，或畏交游，或趋炎热而轻忽寒士。若非然者，则富翁大有裨益人处，何可少之！

文人往往喜欢鄙视那些富人，然而对于那些美妙的诗文佳作，又往往以金玉、珠玑、锦绣赞誉它们，这究竟是什么道理呢？

文人们鄙视富人们并不是因为富人们的财富，而是因为他们的财富来路不正，这让君子们承受不了，所以就出现了文人鄙视富人的局面。他们认为富人们利欲熏心、满脑子铜臭、不仁不义、趾高气扬、是一种丑陋的样子。而财富本身是一种生产力高度发展的结果，是人类血汗的结晶，人们自然对它珍惜、喜爱。但同时文人们视金玉、珠玑、锦绣为上乘物品，当他们形容自己喜爱的诗文时，就会以最华丽的词语来夸饰。

由此看来，文人们并不是人们所想的那样对富人心存鄙视，而是大多数富人们以不正当手段掠取钱财和物品，以至于使人们将这种怨恨的情绪附加到了所有人身上，所以人们痛恨富人们。以正当的经营手段获得财富者，每个人都会尊重他；如果采取非法手段获取钱财者，则会遭到人们的唾骂，还有可能遗臭万年。