韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。马韩在西。其民土著，种植，知蚕桑，作绵布。各有长帅，大者自名为臣智，其次为邑借，散在山海间，无城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣 沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯 邪国、爰池国、乾马国、楚离国，凡五十余国。大国万余家，小国数千家，总十余万户。辰王治月支国。臣智或加优呼臣云遣支报安邪踧支 臣离儿不例拘邪秦支廉之号。其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

韩在带方郡的南面，东边西边直到大海边上，南边与倭国接界，方圆大约四千里。韩有三部分，其一叫马韩，其二叫辰韩，其三叫弁韩。辰韩，就是古时候的辰国。马韩在西部。其人民世代居住在这里，懂得耕种，会种桑养蚕，制作绵布。各部落都自有首领，首领大的自称为臣智，其次的自称为邑借，人们散住在山地海边之间，没有城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣 沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯溃邪国、爰池国、乾马国、楚离国，一共五十多国。大国人户一万多家，小国数千家，总共有十多万户。辰王的治所在月支国。臣智或加优被称为臣云遣支报安邪跛支 臣离儿不例拘邪秦支廉的称号。辰王属下的官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

侯准既僭号称王，为燕亡人卫满所攻夺， 将其左右宫人走入海，居韩地，自号韩王。 其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。 []

侯准僭号称王之后，被燕国逃亡来的卫满攻打夺取了他的地盘，侯准就带着近臣和宫人逃入大海，来到韩地居住，自称韩王。后来侯准灭绝了，现在韩人还有把侯准奉为神来祭祀的。汉朝时韩归乐浪郡管辖，每年四季韩人都到乐浪郡拜见郡守。

桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩濊，旧民稍出，是后倭韩遂属带方。景初中，明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡，诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。其俗好衣帻，下户诣郡朝谒，皆假衣帻，自服印绶衣帻千有余人。部从事吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国以与乐浪，吏译转有异同，臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩。

桓帝、灵帝末年，韩濊强盛，郡县不能制服他们，中原百姓多有流亡到韩国去的。建安年间，公孙康把屯有县以南的荒远之地分置为带方郡，派遣公孙模、张敞等人招集流亡到韩地的汉民，兴兵讨伐韩穢，于是流亡的汉民逐渐离开韩地回到汉郡，这以后倭国、韩国就归带方郡管辖。景初年间，明帝秘密派遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣渡海平定了二郡，韩国各部的臣智被赐以邑君的印绶，臣智以下的则赐以邑长之职。其习俗喜爱服饰冠戴，下户百姓到带方郡拜见郡守，总要讨取朝服冠帽，而私自穿朝服戴冠帽携带自备的印绶的韩人有一千多。带方郡部从事吴林认为韩国本归乐浪郡管辖，就把带方郡所辖的辰韩八国分给乐浪郡管辖，译员翻译这个决定与原意有出入，韩国臣智对此不满于是激发韩人愤怒，兴兵攻打带方郡崎离营。当时带方太守弓遵、乐浪太守刘茂举兵讨伐韩国，弓遵战死，带方、乐浪二郡于是灭掉了韩国。

其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。无跪拜之礼。居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。以璎珠为财宝，或以缀衣为饰，或以悬颈垂耳，不以金银锦绣为珍。其人性强勇，魁头露紒，如炅兵，衣布袍，足履革 蹋。其国中有所为及官家使筑城郭，诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木锸之，通日嚾呼作力，不以为痛，既以劝作，且以为健。常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜无休。其舞，数十人俱起相随，踏地低昂，手足相应，节奏有似铎舞。十月农功毕，亦复如之。信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君。又诸国各有别邑，名之为苏涂。立大木，悬铃鼓，事鬼神。诸亡逃至其中，皆不还之，好作贼。其立苏涂之义，有似浮屠，而所行善恶有异。其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚。无他珍宝。禽兽草木略与中国同。出大栗，大如梨。又出细尾鸡，其尾皆长五尺余。其男子时时有文身。又有州胡在马韩之西海中大岛上，其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，市买韩中。

马韩习俗缺少法度约束，各国虽有首领，但村落部众散处杂居，首领不能进行有效的统理。没有跪拜的礼节。住的地方是草顶土坑的房屋，其形好像坟堆，门开在顶上，全家人住在里面，不分长幼男女共处一室。他们安葬死者只用外棺而无内棺，不懂得乘马役牛，牛马都用于葬礼上。把璎珠当财宝，有的人把它连缀在衣上做饰物，有的人则把它挂到颈上或耳上，他们不认为金银锦绣珍贵。马韩人性情强悍勇敢，将头发盘成尖尖的发髻不戴头巾，如闪亮的兵器，穿布袍，脚着皮制的鞋子。马韩国中民间兴工动土或者官家役使修筑城郭，那些年轻勇健的壮汉，都把自己的背脊皮肤穿一洞孔，用大绳贯穿，又把丈多长的木头插在上面，终日大声呼叫全力劳作，并不觉得疼痛，用这样的方式劝励劳动，而且以此显示自己勇健。他们常在五月下种完毕时祭祀鬼神，大家聚到一起唱歌跳舞，日夜饮酒不休息。他们跳起舞来，数十人一起相随动作，跺脚踏地时高时低，手足配合和谐相应，舞蹈节奏和中原的铎舞很是接近。十月农事完毕，也要如此欢乐一番。他们信鬼神，每个国里都各立一人主持祭祀天神，称之为天君。各国又另外建有村落，称之为苏涂。这里树着大木柱，悬挂着铃鼓，用来和鬼神打交道。逃亡者们到了这里，都不再回去，在此好做盗贼。马韩人建立苏涂的本意，与佛家建造浮屠有些相似，但二者所带来的后果却有善恶不同的区别。马韩北部靠近带方郡的各国稍微懂得一些礼俗，而离带方郡较远的各国则简直像囚徒奴婢聚合在一处一样。没有什么别的珍宝。禽兽草木与中原地区大致相同。出产大栗，其大如梨。又出产细尾鸡，尾巴有五尺多长。男子中常可见到在身上刻有花纹的。又有州胡在马韩西边海中大岛上，那里的人较为矮小，语言与马韩不同，他们都剃着光头就和鲜卑人一样，只穿熟皮制的衣服，喜爱养牛养猪。他们的衣服只有上衣而无下衣，与光身子差不多。州胡常坐船来往，到韩国买卖交易。

辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。名乐浪人为阿残；东方人名我为阿，谓乐浪人本其残佘人。今有名之为秦韩者。始有六国，稍分为十二国。