捆妓在安徽芜湖地区，旧时曾流行丈夫将童养媳出身的妻子典给妓院的典妻陋俗。抵押时，要由双方订立“捆身字据”。“捆身字据”按签约时间可分大年、中年、小年三种。大年为十六个月，中年为十四个月，小年为十个月，妓院根据女子容色、年龄大小，决定典金的数额。

租妻在淮安地区，旧时也存在租妻民俗。娄子匡在《婚俗志》一事中写道：“租妻”制度似乎已是比较少见的变态婚制了，但在淮安却仍存在。租的人和被租的人都是赤贫之家，租的时间大概是一年或两年，在这个时候所生育的子女，应该是属于租妻的人家。租的价格不一律，由中间人向双方交涉。什么条件都列举在租契之上。

典妻、租妻——台湾地区

典妻在台湾，也有典妻的民俗。据民国三十二年()《各地风光》一书中“与闽粤社会风俗相同的台湾”篇记载：中等以下的人家，有的无钱嫁娶而孤独终身的，有的男子把自己的妻子典给人家，以苟活自己的生命。当时，有的男人因为负债，一时还不起债务，在无计可施的情况下，采用典妻这种屈辱羞耻的作法，将自己妻子典押给债主或其他愿借钱替他还债的男人。要立下契约，规定典押和借用金额，时间有三年、五年甚至十年的。如有怀孕生子，其孩子可归本夫，但若契约规定归对方，则本夫不得干涉。此俗直到抗日战争时期仍普遍地存在。

租妻根据近年《台湾时报》透露：台湾至今仍有“租妻”之事发生，特别是不少老兵苦于赴台四十年，但无钱成家，只身回乡，有无颜见故乡父老之感，更无以慰藉老年双亲渴望见儿媳之情。于是，只好通过“租妻”，带“临时妻子”结伴返大陆探亲，谎称这是刚娶来的新妇，老父母高兴得牵着他们到处奔走相告，宴请亲朋，一时热闹非凡。当两人返回台湾后马上分手，老兵付出的代价是台币十五万元。

典贴、租妻——江西地区

典贴唐以来，江西萍乡附近(古称袁州)，穷苦百姓或因水旱不收，或苛捐杂税繁重，无法养活全家，只得将自己的妻子或女儿，有些甚至是儿子，以各种名义典贴给富人。有典作妻妾、丫环、佣人等等。“典贴”似同典雇，立契为证，有钱人计佣折值贴给对方，被典女子，均当奴婢使唤。

租妻民国时期，在江西乐平仍存在租妻的恶俗。据黄存厚在《旧社会乐平的当铺和租老婆恶习》一文中回忆说：

在旧社会，一般是这样两种人租别人的老婆：一种是已经结婚多年，老婆不生儿子的人。在那“不孝有三，无后为大”的封建社会里，想要个儿子，讨个小老婆吧，“河东狮吼”不答应，就租个年轻力壮的妇女，做生儿子的工具，生了儿子就把妇女遣回；另一种是原籍家乡有妻有子的商人，为了满足欲望，既不敢在外面寻花问柳，有损声誉；又怕染上花柳病，于是也租个年轻妇女同居。而且绝大多数是老“夫”少“妻”，在男尊女卑的旧社会里，这是不会受到谴责的。