32. 真孝真悌

父慈而后子孝，兄友而后弟恭。此是常事，固①不足道。傥父不慈而子自②孝，默③有以感动父之慈，斯为真孝。兄不友而弟自悌，默有以感动兄之友，斯为真悌。

父亲慈爱然后儿子孝顺，兄长友爱而后弟弟恭敬。这是平常的事情，当然不值得称道。假使父亲不慈爱而儿子仍旧孝顺，无形中以孝心孝行感动父亲从而使得父亲慈爱，这才是真正的孝顺。假使兄长不友爱而弟弟仍旧恭敬，无形中以悌心悌行感动兄长从而使得兄长友爱，这才是真正的恭敬。 固：当然。 自：仍旧，依然。 默：私下，暗中，无形中。

陆陇其在上一节中讲述了“父慈子孝，兄友弟恭”良性道德互动关系的父兄行为层面，提倡“慈爱率先”；在这一则格言中，他以“真孝真悌”为题讲述了子弟行为层面，提倡“自孝”“自悌”。陆陇其认为，“父慈而后子孝，兄友而后弟恭”，这是人之常情。如果碰到不慈爱的父亲、不友爱的兄长，做儿子、当弟弟的该怎么办呢？是不是有样学样，做一个对父亲不孝顺的儿子、对兄长不恭敬的弟弟呢？当然不是，子弟不能以父慈兄友为子孝弟恭的前提，而是要在无形中以孝心孝行、悌心悌行感动父兄，委婉劝谕父兄慈友。唯有如此，才是真孝真悌。在《慈爱率先》篇中，我们分享了陆陇其审判“老父告‘逆子’”案的故事，故事中的老父就是个“不慈父”，他的儿子就是个“真孝子”。当下，家庭矛盾纷繁复杂，父子矛盾、兄弟矛盾时有发生，甚至激化成不可挽回的恶果。在这种情况下，为人子者、为人弟者要从一个正常人的立场出发，不管老父如何、兄长如何，都要尽到自己子、弟的责任和义务，以一时一人的委屈换取阖家团结幸福。

33. 十思

逢食思亲，遇节思亲，饥寒思亲，疾病思亲，安乐思亲，忧患思亲，嫁娶思亲，诞日思亲，出身①思亲，养儿思亲。

吃饭的时候思念双亲；过节的时候思念双亲；饥寒交迫的时候思念双亲；生病的时候思念双亲；高兴愉悦的时候思念双亲；困苦患难的时候思念双亲；出嫁娶亲的时候思念双亲；生日的时候思念双亲；步入仕途的时候思念双亲；初为人父母的时候思念双亲。 出身：科举考试中选者的身份、资格，亦指学历。此处指步入仕途为官。

陆陇其在这一则格言里归纳了最易引起儿女思念父母双亲的十个时刻。其中，吃饭、过节、高兴愉悦、出嫁娶亲、生日、步入仕途、初为人父母这七种可以进一步归纳为快乐的时候，饥寒交迫、生病、困苦患难这三种可以进一步归纳为悲伤的时候。这些快乐的时候或悲伤的时候，总会使人想起父母双亲养育自己的艰辛，想起父母双亲的慈爱呵护，进而让人想到自己还未能回报父母养育之恩的愧疚之情。儿女孝顺父母要趁早，不要等到“子欲养而亲不待”。陆陇其的这则格言明白易懂，言简意赅，却饱含温情，充满人文关怀。

34. 教孝教悌

子弟孝悌出自天性①，原不待教而能，故有不教孝而自孝，不教悌而自悌；亦有教之孝而不孝，教之悌而不悌。然宁使我教之孝悌而不孝悌，毋使我不教孝悌而不孝悌。世有一种人，平日不教之孝悌，而遽②责其不孝不悌。噫③，何谬谬也！