不知一法犹执守空知依然像太虚中生闪电这个知见是瞬起暂现然而却
不知一法犹执守空知,依然像太虚中生闪电。这个知见是瞬起暂现,然而却如此错认知见,哪里曾了解随缘方便?你应当要能一念知非,好让自性灵光经常显现。赏析与点评据《景德传灯录》记载,达摩祖师为了传法而考验弟子跟随自己学法的心得。门人道副说:“如我所见,不执文字,不离文字,而为道用。”很显然,道副已悟到语言文字的局限性,用而不执。然而,达摩还是评论说:“你仅仅悟得我教法的皮毛。”然后是尼总持说:“我今所解,
不知一法犹执守空知,依然像太虚中生闪电。
这个知见是瞬起暂现,然而却如此错认知见,哪里曾了解随缘方便?
你应当要能一念知非,好让自性灵光经常显现。
赏析与点评
据《景德传灯录》记载,达摩祖师为了传法而考验弟子跟随自己学法的心得。
门人道副说:“如我所见,不执文字,不离文字,而为道用。”很显然,道副已悟到语言文字的局限性,用而不执。然而,达摩还是评论说:“你仅仅悟得我教法的皮毛。”
然后是尼总持说:“我今所解,如庆喜见阿众佛国,一见更不再见。”尼总持已悟得念念不住之法,而达摩仅认为她只悟得自己心法的“肉”。
道育说:“四大本空,五阴非有,而我见处,无一法可得。”道育已悟得法空,达摩仍然认为他仅悟得自己心法的“骨”。最后是慧可站起来礼拜达摩后,默然不语,达摩却认为他才真正悟得自己心法的“精髓”,慧可因而成为他的衣钵继承人。
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