关于诗的最后二句不忍卒读今引王照圆《诗说》中的文字以为参考“

关于诗的最后二句，不忍卒读。今引王照圆《诗说》中的文字以为参考：“己午年间，山左人相食。默人（牟相庭）与其兄鹤岚先生读《诗》，及此篇。乃曰：‘人可以食，食人也；鲜可以饱，人瘦也。此言绝痛。’”历史上人相食的情况史不绝书，小说和笔记中也有，但如此惨痛之事进入诗歌，恐怕是第一次。这里关于“鲜可以饱”的原因归于“人瘦”，这恐怕只是原因之一，食人者的于心不忍，是另一个原因。虽于心不忍但为了延续生命又不能不吃，内心始终有着罪恶感。求生的欲望乃是人的天性。以剥夺其生命的方式将人性扭曲，其罪恶在于当权者。本诗以极沉痛的语言，揭露了专制封建社会的罪恶。

何草不黄

何草不黄！何日不行！何人不将！经营四方。

何草不玄！何人不矜！哀我征夫，独为匪民！

匪兕匪虎，率彼旷野！哀我征夫，朝夕不暇！

有芃者狐，率彼幽草。(10)有栈之车，(11)行彼周道。(12)

何草不黄：所有的草都衰枯了。草枯则黄，这是用以比喻人的劳瘁。

何人不将：言万民无一人不行役，无一人可以幸免这个灾难。将，行。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“此诗‘何人不将’与‘何日不行’同义。‘何日不行’言日日行也，‘和人不将’言人人行也。”其说是。

经营：周旋、往来。司马相如《上林赋》：“终始灞浐，出入泾渭，酆、镐、潦、潏，纡馀委蛇，经营乎其内。”郭璞注：“经营其内，周旋苑中也。”《后汉书·冯衍传下》：“疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。”李贤注：“经营，犹往来。”

何草不玄：草由枯而腐，则呈玄色（赤黑色）。

矜：同“瘝”（guān），病的意思（马瑞辰《毛诗传笺通释》）。

独为匪民：独独我们征夫就不被当作人（而受此罪）。匪：通“非”。

匪：通“非”。王念孙《广雅疏证》以为通“彼”，马瑞辰、陈奂、姚际恒皆取此说。王先谦《诗三家义集疏》引黄山说云：“《孔子世家》引诗，下云：‘吾道非耶？吾何为至于此？’明谓非兕虎，不当在野。《疏》说不误矣。且‘率彼旷野’，明有‘彼’字，不当又以‘匪’代‘彼’，马说未确。”其说甚是。

这两句是说：人不是野牛，不是老虎。却一年四季循旷野而行。

有芃（péng）：即“芃芃”，众草丛簇的样子。这里形容狐毛丛杂。