案相当于“则”塼同“砖”涂泥焦侥传说中的矮人戴顶太山同“泰山

案：相当于“则”。

塼：同“砖”。涂：泥。

焦侥：传说中的矮人。戴：顶。太山：同“泰山”。

蹎（diān）跌：跌倒。

现在宋荣子则不是这样，不但自己甘心受辱，还希望很快改变人们的观点，这种学说必然是行不通的。打个比方，这就好像用砖和泥来堵塞江海，让焦侥背负泰山，立刻就会跌倒、被压碎。那些赞成宋子观点的人，如果不赶快纠正这种看法，那就恐怕要自食其果，伤害自己了。

子宋子曰：“人之情，欲寡，而皆以己之情为欲多，是过也。”故率其群徒，辨其谈说，明其譬称，将使人知情之欲寡也。应之曰：然则亦以人之情为目不欲綦色，耳不欲綦声，口不欲綦味，鼻不欲綦臭，形不欲綦佚。此五綦者，亦以人之情为不欲乎？曰：“人之情欲是已。”曰：若是，则说必不行矣。以人之情为欲此五綦者而不欲多，譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。

譬：比喻。称：说的意思。

綦：极，很。

宋子说：“人之本性是寡欲的，而都以为自己的本性是多欲的，这是错误的。”所以率领他的弟子，为他的学说辩护，阐明他的比喻和思想，想使人接受本性寡欲的理论。问道：这样说来也就是认为人天生不想看到各种美丽的颜色，不想听到各种悦耳的声音，不想吃到各种美味佳肴，不想享受各种身体的安逸。这五个方面极尽的享受，难道人的本性都不想要吗？回答说：“这正是人的本性所想要的。”答道：如果是这样，那么宋子的学说一定行不通了。认为人的本性想要这五种极大的享受但不想多要，这就犹如说人的本性希望富贵却不要财物，喜欢美色却讨厌西施一样。