一称南无佛皆已成佛道《妙法莲华经》《六祖坛经》云?“一念迷即
一称南无佛,皆已成佛道。《妙法莲华经》《六祖坛经》云:?“一念迷即是众生,一念觉即是佛。”一个人既造五逆重罪,又诽谤正法,临命终时,地狱苦相现前。该人若心生恐怖,一闻佛名,哀求救护,只要念一句佛,善心生起,便是该人转迷成悟的转折点,成为被阿弥陀佛救度的因缘。这就是法藏比丘所发的第十八愿?“念佛往生愿”。此愿成为弥陀净土念佛法门思想史上最重要的一愿,更是后世?“持名念佛”、?“闻名往生”西方极乐世界
一称南无佛,皆已成佛道。
《妙法莲华经》
《六祖坛经》云:?“一念迷即是众生,一念觉即是佛。”一个人既造五逆重罪,又诽谤正法,临命终时,地狱苦相现前。该人若心生恐怖,一闻佛名,哀求救护,只要念一句佛,善心生起,便是该人转迷成悟的转折点,成为被阿弥陀佛救度的因缘。这就是法藏比丘所发的第十八愿?“念佛往生愿”。此愿成为弥陀净土念佛法门思想史上最重要的一愿,更是后世?“持名念佛”、?“闻名往生”西方极乐世界的依据。
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。当我成佛的时候,十方世界一切众生,倘若能够生起成佛度众生的菩提心,修持种种功德,至诚发愿,欲生我国,此人临终时,如果我不与菩萨等大众出现在此人面前,我誓不成佛!
赏析与点评
?“临终接引愿”是法藏比丘所发的第十九愿,是净土法门的另一个重要本愿,在至心发愿往生极乐国土的基础之上,强调?“发菩提心”、?“修诸功德”是往生净土极其重要的条件。如按此修行,阿弥陀佛与诸圣众亲自来迎。
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国。不果遂者,不取正觉。当我成佛的时候,十方世界一切众生,听说我的名号,一心一意,心中系念我国,修行诸善,真诚回向功德,想要凭此功德求生我国,如果不能遂心如愿往生我国的话,我誓不成佛!
赏析与点评
延伸阅读:
- 什么是低碳经济?发展低碳经济的原因与意义[图]
- 赏析与点评日落是一天的终止象征人生之终点此时思考来生合情合理[图]
- 左思《娇女诗》 “吾家有娇女皎皎颇白皙 小字为纨素口齿自清[图]
- 使不当也弟子居三位在坎中坎为震之弟三应上而不应五有失位之过乘[图]
- 最是一年春好处绝胜烟柳满皇都水部是官职张十八员外是张籍天街是[图]
- 星渊天渊比喻差别大以积累货物钱财的心思积累学问以追求功业名声[图]
- 初六过于得意忘形将得凶兆[图]
- ?迎祥池“迎祥”为俗称本作“凝祥”凝祥池建于真宗大中祥符年间[图]
- “杯弓蛇影”原指将映在酒杯中的弓影误认为蛇比喻因疑神疑鬼而引[图]
- 《献帝纪》云筮人常为越所鞭故因此以报之《九州春秋》曰傕等在陕[图]